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说法结合起来,提出了玄学的得意忘言理论。他在《周易略例?明象》中说: 夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。...--------------------------- 一 意境说是传统美学在审美和鉴赏领域的一个有代表性的理论,它形成于唐代,其雏形则是产生于魏晋南北朝时期的意象说。意和象作为成对范畴最早出现于...
赵旗
|佛学论文|因明|五明|
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得意忘言”论作了进一步发挥: 夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者所以存意,...符合诗人之意境。诗人虽“处身于境”,但所视并非目前确定之景,而是内观所得的“神之于心”的、理想化了的境象。以心观物,视境于心,故境象了然,但这境象却是超越了眼前“色相”的象外之象、境外之境。就其方法论...
孟二冬
|佛学论文|因明|五明|
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、观象等巫术,盛行各种祭祀仪轨。公元前七世纪,在地球第三级的青藏高原,雪域藏地形成了原始黑本教和雍忠白本教等学说。原始黑本教则以“自然”为本位,侧重于从“自然”出发来观照人生、社会和宇宙,强调自然是...积淀是藏传佛教文化大厦的基石 象雄王国是吐蕃王朝之前的一个结构松散的部落联盟的集合体,在古代雪域藏地业已经历了“象雄十八王”二十四代统治。那时,被中原人泛称为西羌(西戎)的诸多部落联盟者业已形成了雪山...
庄春辉
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夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于
象,故可寻言以观象。象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故
言者所以明象,得象而忘言。象... 诸子之外,《周易》等先秦典籍也记载有当时“言意之辨”的内容,其托言孔子云:“子曰:‘书不尽言,言不尽意。’然则圣人之意,其不可见乎?子曰:‘圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之...
何二元
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全牛”用《庄子》事。庖丁解牛,开始时所见无非全牛,后来又未尝见全牛,顺理而解,游刃自在,才举目时,头角蹄肉,一时自解。如此十九年,其刃利如新发于硎。观象而得全象、解牛而见全牛,需要很高的悟性。雪窦却...“一切无著,名之为心”。佛又诘问他:“世间虚空,水陆飞行,名为一切。汝不著者,为有为无?” 如果没有无著的境界存在,根本就是龟毛兔角;如果有一个无著的境界存在,那就必定会有一种境界与境象,怎么可以说无...
不详
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现前一念心性,或名之为“道”。若不达无方无体,则太极、阴阳乃至一切皆器;达之则不仅太极、阴阳是道,万物皆妙道也[25]。所以“诚能于观象玩辞观变玩占之中,契合其无思无为之妙,则易之至神,遂为我之至神矣...以儒证释的目的,除了说明儒释同源外,主要是作为弘法上的善巧。 以儒语作佛义的类比。这是藕益讲道的一种习惯,此类随处可见于《宗论》。如对比儒释之眼界,曰“登泰山而小天下,观海难为水,此世间大观也;反观...
大 愚
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自然。亹亹沈情去,彩彩冲怀鲜。踟蹰观象物,未始见牛全。毛鳞有所贵,所贵在忘筌。 其三 晞阳熙春圃,悠缅欢时往。感物思所讬,萧条韻上。尚想天台峻,仿佛岩皆仰。冷风洒兰林,管籁奏清响。霄崖育灵蔼,神疏含润长。丹沙映翠濑,芳芝曜五爽。苕苕重岫深,寥寥石室朗。中有寻化士,外身解世纲。抱朴镇有心,挥玄拂无想。隗隗形崖颓,神宇敞。宛转元造化,缥瞥邻人象。愿投若人踪,高步振策杖。 詠利城山居 五岳...
张琦
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;依天而观象化,依地而取物用,人事粗备,书契未作,知相而不知名,意识未通种种,故以三为成数,此三才之义也。”三画卦的八卦是“天”、“地”、“人”三才的符号化表现,是人掌握世界的一种努力。在人的意识尚未...更无论伏羲和神农了。但“天演公例”则是中国的智者们早就把握了的。“此例在智者观之,眼前粗象无不具足,本不待繁征博引而后喻。盖夫物化大例,固弥纶远近,非存乎远而亡乎近者也。少观则少得,多观则多得,其境有...
李广良
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,重心在于说明“象”后之本体,王弼说: 夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象。象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故言者,所以明象,得象而...战国风气,兼采象数义理,重在具体应用,主切人事治理,但带有浓厚神学性质。至孟喜而一改师法,首倡卦气说,增强理性成份。焦延寿《易林》,改革筮法,增加断辞,使易学所含信息量增大,从易学发展史来看,为之后的...
王仲尧
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预设了一个唯一绝对的、全知全能的客体精神来创造世界万物。中国没有这样的一神创世记说,哲学家们为了回答天地万物从哪里来的问题,采取了解"观象于天"、"观法于地"、"观鸟兽之文"的"观"的方法,并以"近取...可获共识。 基于这种"和合"观念,以"观"人类21世纪所面临的一大冲突以至种种多元冲突,人们可通过共识而获得五个中心价值或五大原理。这便是: (一)和生原理。人类和一切生物、非生物,都由自然而生。...
不详
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